追本溯源   华佗名方从远古走来（上）

痹祺胶囊传承创新   成就现代中药“金标准”

痹祺胶囊自上世纪90年代面市以来，其确切的疗效受到诸多中医药专家青睐，先后与三位中国工程院院士、国宝级中医药专家合作，被确定为多个国家级科技攻关研究试验用药，并交上完美答卷，成为中药现代化、国际化研究的“金标准”。痹祺胶囊何以有如此深厚底蕴和超强实力？

追本溯源，痹祺胶囊源自汉代名医华佗多年行医总结而成的经典名方“一粒仙丹”。此后由华佗的徒弟吴普后人代代相传，救治疾患无数。新中国成立后，由吴普后人安徽省立医院老中医吴香山无偿捐献给国家。“一粒仙丹”历经“宝寿丹”、“宝寿丸”、“筋骨止痛丸”多个称谓，1800余年使用历史，最终落户京万红药业，经创新研发成为今天的痹祺胶囊，如今已是年销售额破亿元，科研资料完备的现代中药大品种。

吴香山（1898年—1982年）又名吴光印，吴普的后人，安徽省著名老中医，擅长中医外科，医德高尚，高超的医术名传万里。全国政协特邀委员。曾编写《临床经验录》及《验方汇编》，1985年《中医年鉴》刊载了《吴香山学术经验》。

中医药的名称始于20世纪，在新兴的西医西药传入中国后才有了中西医药之分，中医药和西医药是相对而言的。中医药源远流长，是一个伟大的历史文化宝库，约公元前17-11世纪的殷商甲骨文中已经有了疾病的记载。有充分证据证明，从公元2-3世纪汉代后期的《神农本草经》《伤寒论》《金匮要略》，到1765年清代中期的《本草纲目拾遗》，约1500年间，我国药学水平居于世界前列。痹祺胶囊的前身“一粒仙丹”正是出自与《伤寒论》作者、医圣张仲景齐名的，“建安三神医”之一的华佗之手。

自学成才  华佗内外兼修

据考证，华佗约生于汉永嘉元年（公元一四五年），是我国东汉末年著名的医学家。华佗字元化，名旉，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。陈寿的《三国志》、范晔的《后汉书》这些正史都有《华佗传》。

华佗少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。相传，华佗发明“麻沸散”，使病人麻醉后施行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。他又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操，教导人们强身健体。《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。

据传，华氏家族本是一个望族，其后裔中有一支定居于谯县以北十余里处一个风景秀丽的小华庄（今谯城区华佗镇）。至华佗时家族已衰微，但家族中对华佗寄予了很大的期望。从其名、字来看，名“佗”，乃负载之意，“元化”是化育之意。华佗自幼刻苦攻读，习诵《尚书》《诗经》《周易》《礼记》《春秋》等古籍，逐渐具有了较高的文化素养。

华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研、进取。用现代语言表述，就是自学成才。当时我国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》《黄帝八十一难经》《神农本草经》等医学典籍相继问世，望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用；而古代医家，如战国时的扁鹊，西汉的仓公，东汉的涪翁、程高等，所留下的不慕荣华富贵、终生以医济世的动人事迹，所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能，而且陶冶了他的情操。

在华佗成长的过程中，除受到中原文化的熏陶外，盛产药材的家乡也给他以不少的影响。谯县出产多种药材，如“亳芍”、“亳菊”，早已闻名天下。再加水陆交通较为发达，所以谯县自古就是一个药材的集散中心。幼年的华佗在攻读经史的同时，也留心医药，当地传说他曾在泥台店一带读书养性，学医识药。

中年以后，华佗因中原动乱而“游学徐土”。徐州是江淮重地，有郡、国六，下辖六十二个城、邑，人口二百余万，首府为彭城（今江苏徐州）。民间传说他就住在彭城附近的沛国（今江苏沛县）。其实华佗的行医足迹，遍及当时的徐州、豫州、青州、兖州各地。根据他医案中所及地名查考，大抵是以彭城为中心，东起甘陵（今山东临清）、盐读（今江苏盐城），西到朝歌（今河南淇县），南抵广陵（今江苏扬州），西南直至谯县（今亳州市谯城区），即今江苏、山东、河南、安徽等广大地区，方圆达数百平方公里。在行医的同时，为了采药他还先后到过朝歌、沛国、丰县（今江苏丰县）、彭城卧牛山、鲁南山区和微山湖。由于他行踪地域广阔，又深入民间，乐于接近群众，足迹遍及江苏、山东、安徽、河南等地，深得群众的信仰和爱戴。

华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还像壮年人一样。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，请告诉我。”当病人说“已经到了”，随即起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。千百年来，人们传说的华佗给关公“刮骨疗毒”的故事，更是脍炙人口。

水旱多灾  “一粒仙丹”问世

华佗生活的时代，正是东汉末年三国初期。那时，水旱多灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”，就是当时社会景况的真实写照。

华佗常年在安徽、河南、山东、江苏等地行医，这些地方正是水系发达，河流湖泊众多的地方。有河流湖泊就少不了渔民，每天在水上讨生活，加之古时生活条件差，相传这些地方往往骨病盛行，用今天的话说就是得了风湿病、关节炎。在华佗多年的医疗实践中，他非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。为了解除当地百姓的疾苦，华佗广为采药尝试，终于为后世留下“一粒仙丹”。

之所以称为“一粒仙丹”，是因为药方的组合非常简单，主药是马钱子。现今药学研究已经证明马钱子具有消炎、止痛，提高免疫力的作用，对骨关节病、风湿类风湿关节炎都有确切的疗效。上世纪80年代，京万红药业科研人员传承创新，在“一粒仙丹”的基础上深入研究，重新配伍，研发出现在的，由马钱子为君药的10味药组成的复方痹祺胶囊，治疗范围更加广泛，疗效更加确切。

网上至今流传着一首关于华佗“一粒仙丹”的歌诀。吴香山传宝寿丸，原为华佗“一粒仙丹”，地龙血竭共研粉，油外炸马钱炼蜜团。其功效为通经络，搜风止痛，强筋健胃。主治癫痫、骨瘘(慢性骨髓炎)、脱疽(血栓闭塞性脉管炎)、痹症(关节炎)、筋骨痛、关节疼痛、瘫痪、四肢麻木、半身不遂、口眼歪邪、跌打损伤等。

华佗还发明了一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”，至今仍然被人们用于强身健体。后人每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见华佗影响之深远。

名师高徒  吴普修本草

吴普，三国魏医药学家，华佗得意弟子。广陵（今江苏江都县）人，《后汉书》记载吴普为华佗最得意的门生之一，精于医术，且专长于本草学及养生。著有《吴普本草》与《华佗药方》两书。

痹祺胶囊为华佗弟子吴普后人吴香山所献，关于吴普的传说有多个版本。最主要的说法是：吴普为广陵郡人，原为许昌狱卒，是华佗被曹操关入监牢时的看守。吴普非常同情华佗的遭遇，所以对华佗尽可能照顾一二，使华佗能够在生命的最后时间内完成医学专著《青囊经》，并将《青囊经》传赠给吴普。在接触中，华佗感觉吴普虽为狱卒，但为人善良宽厚，便有意识地向吴普讲授一些行医知识。吴普悟性极好，一点就通，一学就会。于是，华佗临终前将倾注自己全部心血的《青囊经》传赠给吴普。

相传，华佗去世后，吴普悄悄将《青囊经》带回家中藏起来，不当班时便取出此书研习医术。其妻得知是华佗遗物，害怕曹操淫威，一日，趁吴普当班私自取出付之一炬。待吴普赶回已成灰烬，吴普后悔不已。自此，吴普请辞狱卒，游遍八方，遵照华佗的医术治病，治好救活了许多人。吴普还按照华佗的五禽戏每天练习，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。

华佗的眼光没有错，吴普不仅继承研习华佗的医术，还深入研究中药，成为著名药学家，尤其在本草学上有一定成就。吴普写成《吴普本草》，六卷，又名《吴氏本草》，为《神农本草经》古辑注本之一。其书分记神农、黄帝、岐伯、桐君、雷公、扁鹊、华佗、弟子李氏，所说性味甚详，总汇魏晋以前药性研究之成果，载药441种，每药列出了正名、别名、药性、产地、药物形态、采摭时间、加工焕制、功能主治、配伍宜忌等。书中既广采先贤诸家之言，又结合自己的实践，论述精辟而全面，堪称魏以前本草学之大成，对于考察我国本草学的发展，具有重要的史料价值。被很多后世医书所摘录借鉴，如南北朝贾思勰《齐民要术》、唐代官修《艺文类聚》，《唐书·艺文志》还载有该书六卷书目。宋初所修《太平御览》，仍收载其较多条文。

华佗“一粒仙丹”由吴普及其后人代代相传，治病无数，历经1800年仍保持旺盛的生命力。而吴普后人也几经辗转，定居安徽。这才有了上世纪七八十年代吴香山献方，痹祺胶囊横空出世。